佛学最为多涂，而禅尤多病。唐之盛时，南北更相诋訾，而北禅浸微，逮今可见者千有馀家，皆六祖之所自出。近世言禅尤盛，而云门、临济独传。上自朝廷学士大夫，其下闾巷扰扰之人，莫不以禅相胜，笃好而力探之，亦皆得其髣髴。故古今禅者，其微言绪论，有见于笔墨之间，收索殆尽。玄沙备师，名遍四海，为禅者宗。余守此且二年，求其全编不可得，晚得五六断缺不完之本，畀僧校之，合为一书，虽有未具，十已得七八矣，因命玄沙僧刻板，以行于世。按宗一大师师备，福州闽县人，俗谢氏，咸通初从芙蓉山义通上人，事弘照大师。久之，往钟陵开元寺道玄律师受具足戒，雪峰大师尝曰：「备头陀，再来人也」！曰：「何不出游诸方」？对曰：「初祖不来东土，二祖不往西天」。初住玄沙，光化初，王审知请为安国开山，学者从之，尝七百馀人，慧球、桂琛，皆其高弟。审知奏赐紫袈裟、宗一之号。开平二年十一月示灭，年七十有四云。元丰三年闰月二十七日序。

《五行传》曰：「简宗庙，废祭祀，则水不润下」。鲁庄公丹桓宫楹，又刻其桷，以自夸大，天应时而水。夫傅饰非典，犹不卑其先君，其变且若是，况今朝廷陈奏，显言欲为两统、贰父之举，简宗庙者岂有愈于斯邪？昔汉孝哀尊共皇，而河南颍川大水；孝安尊德皇，而京师及郡国二十九大水；孝桓尊崇皇，而六郡地裂、水涌、井溢，又明年，以平原王奉崇皇祀，尊马氏为崇园贵人，而京师雨水；孝灵尊仁皇而京师大水。历考数者之异，若有期会而至，异世同验，密如符节。彼衰世之主，岂足为昭代之所取而复道之哉！然足以明天心之不易也。今之为异，先事而发，有以见上天开祐有道之意，岂不昭昭欤？陛下之于濮安懿王，情可以杀而礼不可加也，恩可以断而义不可以降也。礼，为人后者为之子。陛下父事先帝而继体承祧。古者特重大宗，则降其私亲。大宗隆也，小宗杀也；天地、宗庙、社稷之祀重也，门内之期轻也。宜杀而隆之，宜轻而重之，则不得于先王之礼矣。不得于先王之礼，则不得于人心，不得于人心，则不得于天意，此变异之所从来也。陛下明诏罪己，以求直言，冀以答塞天变，今踰月矣，然未闻朝廷有所改修。将有司之未尝言耶？抑言之而朝廷弗之行耶？有司而不言，则是有司不良，以负陛下；言之而朝廷弗行，则是朝廷之不畏天变也。有司负陛下则有责，朝廷不畏天变，则天之责将何以复之耶？臣窃以是为过矣，朝廷无艰乎改之而已。古之圣帝明王未尝无过，然而贵乎能改，是其所以为圣帝明王也。商汤之过以旱灾而改，中宗之过以拱木而改，高宗之过以雊雉而改，成王之过以雷风而改，宣王之过以云汉而改。此五帝王者皆不能无过，然而或致太平，或为中兴，荣华迄今，歌颂不已，惟其能改过也。夫今之过特有司过言，而陛下未有过行也，是非世俗之所谓过也，盖仁者之情尔。孔子曰：「观过知仁」。今而改之，深诏有司勿复议追尊事，以礼言之，上不失尊天地、社稷、宗庙一统之大义，以仁言之，则不失思慕闺门、顾复罔极之厚恩。臣愚请因濮安懿王建国，为之立长，以为嗣王，世世奉祀安懿王，永为一国太祖，则神灵享于礼义，人心悦而天意解矣，大雨之眚，何用禳哉？

大师法号义存。长庆二年壬寅。生于泉州南安县曾氏。自王父而下。皆友僧亲佛。清净谨志。大师生而鼻逆薰血。乳抱中或闻钟磬。或见僧佛。其容必动。以是别钟爱于膝下。九岁请出家。叶而未即。十二从家君游莆田玉涧寺。寺有律僧庆元。持行高洁。遽拜之曰。我师也。遂留为童子焉。十七落发。淳朴贞古。了与流辈异。暨武宗皇帝乙丑之否。乃束发于儒冠。莱中而蓬迹。来府之芙蓉山。宏照大师见奇之。故止其所。至宣宗皇帝之复其道也。涅而不缁其身也。袖然而出。北游吴楚梁宋燕秦。受具足戒于幽州宝刹寺讫。巡名山。扣诸禅宗。突兀飘飖。云翔鸟游。爰及武陵。一面德山。止于珍重而出。其徒数百。咸莫之测。德山曰。斯无偕也。吾得之矣。咸通六年。师归于芙蓉之故山。其年圆寂。大师亦自沩山拥徒至。坐于怡山王真君上升之地。其徒熟（熟师已嗣德山）累累而关。师拒而久之。则有行实者。始以师同而议曰。师之近巍巍乎。法门围绕之所。不可造次。其地宜若鹫岭猴江之为。卜府之西二百里有山焉。环控四邑。峭拔万仞。崷崒以支圆碧。培塿以覛偫青。怪石古松。栖蛰龟鹤。灵湫邃壑。隐见龙雷山之半。顶之上则先冬而雪。盛夏而寒。其树皆别垂藤萝。䒠茸而以为之衣。交错而不呈其形。奇姿异景。不可殚状。虽霍童武夷。无以加之。实闽越之神秀。而古仙之未攸居。诚有待于我师也。祈以偕行（去声）。秋七月。穿云蹑藓。陟险升幽。将及之。师曰。真吾居也。其夕。山之神果效灵。翼日。岩谷爽朗。烟霞飞动。云庵既立。月构旋隆。繇是柅法轮于无为。树空门于有地。行实乃请名其山曰雪峰。以其冬雪夏寒。取鹫岭猴江之义。斯则庚寅。逮于乙未。师以山而道侔。山以师而名出。天下之释子。不计华夏。趋之如赴召。乾符中观察使京兆韦公。中和中司空颍川陈公。每渴醍醐而不克就饮。交使驰恳。师为之入府。从人愿也。其时内官有复命于京。语其道。其侪之拔俗悟空者。请蜕浮华而来薙。僖宗皇帝闻之翰林学士。访于闽人陈延郊。得其实奏。于是圣锡真觉大师之号。仍以紫袈裟。俾延郊授焉。大师授之如不授。衣之如不衣。居累夏。辛亥岁朔。遽然杖履。其徒启而不答。云以随之。东浮于丹邱四明。明年。故府侍中之有无诸□尅（句）洗兵于法雨。致敬于禅林。馥师之道。常东望顶手。后二年。自吴还闽。大加礼异。今闽王誓众养民之外。雅隆其道。凡斋僧构刹。以之龟焉。为之增宇设像。铸钟以严其山。优施以充其众。时则迎而馆之于府之东西甲第。每将俨油幢。聆法轮。未尝不移时。馀乎一纪。勤勤恳恳。熊罴之士。因之投迹檀𨚗。渔猎之逸。其或弭心鳞羽。戊辰年春三月示疾。吾王走医。医至。粒药以授。师曰。吾非疾也。不可罔子之工。卒不之饵。其后札偈以遗法子。函翰以别王庭。夏五月二日。鸟兽悲鸣。云水惨悴。其夜十有八刻时灭度。俗八十有七。僧腊五十有九。以其月十五日塔其藏焉。其塔也。其徒佥云。以山之奇堂之峻（法堂也）。大师之生也（去声）。是其殁也。不宜舍诸。故坎其中焉。若干尺之高。若干尺之周。皆雕珉石。错火壤。磷磷焉。嶪嶪焉。四隅则环宇以庥。玲珑䆗窱。云霞时入。风雨罔侵。其日奔闽之僧尼士庶。仅五千人。闽王娣之子降左金吾卫将军检校刑部尚书延禀。始陈祭是设斋焉。大矣哉。大师之见世。于是罔量其僧耶。自始及兹。凡四十年。东西南北之夏往秋适者。不可胜纪。而常不减一千五百徒之环足其趋也。驰而愈离。辩而愈惑。常曰。三世诸佛十二分教。到此乃徒劳耳。其庶几者若干人。其一号师备。拥徒于元沙（今安国也）。其二号可休。拥徒于越州洞岩。其三号智孚。拥徒于信州鹅湖。其四号慧棱。拥徒于泉州招庆。其五号神晏。今府之鼓山也。分灯之道。皆膺圣奖。锡紫袈裟。而元沙级宗一大师招庆元晤大师鼓山定慧大师之命焉。其曹早曰。法虽无说。名以文垂。自少林之建曹溪。无不刻碑而纪颂。我师其默乎。一旦惣其曹（句）。首曰从智如堵。而扣愚求文。滔老且病。刊勒之加。多已辞避。钦师之道。不觉耸然。伟夫。恭闻释波之东注也。流其象则不流其旨。流其旨则不象其形。厥初大迦叶之垂二十八叶。至于达摩。达摩六叶。止于曹溪。分宗南北。德山则南宗五叶。大师嗣（句）。其今六叶焉。雪峰之分元沙洞岩鹅湖招庆鼓山。其道皆离贝叶以祗其七。非滔之能言也。但美数公葳蕤。其叶众多。殷勤之请。遂为之铭而应其求。其词曰。

曹溪分派。谁继南宗。一言冠绝。六叶推雄。无物之物。非空之空。不莹而明。不增而隆。缩靡秋毫。舒靡鸿濛。不有灵镜。曷扬真风。懿彼闽越。巍乎一峰。洞壑斯异。雪霜罕同。天之有待。师也云钟。名将道协。迹与仙崇。奔走厥徒。百千其丛。庶几几人。莫不元通。分灯照耀。树本玲珑。圣君宠謺。贤王敬重。不生不灭。曷始曷终。刻贞石于斯文。旌厥德于梵宫。

黄氏之先，光州固始人也，五季之乱，从王审知入闽为判官，因家焉。后析而三，一居福清之塔林，一寓闽邑之黄卷；其居长乐北乡之黄垄者，君之祖也。高祖实由黄垄入于邑，生二子：知变，知言。知言为弟后，生彬，彬生山立，辛未进士，今以朝奉郎主仙都观。其曾大父知变生球，球娶王氏，生三子，长即君，二早世。一女，归张。其家高曾以来，号乡里善人。君少力学，里中有欲合众力为善事者，必推君为倡事乃集。姿度豁然，平生无私语，凡所行者皆可告之人。性好生而力不给，率节数日赢，又一市之操网罟弓矢者，计期以归。生于绍兴丁卯十二月二十八日，没于嘉定乙亥孟冬十日。配石梁卢氏，以绍兴己巳九月九日生，嘉定戊辰四月二十七日亡。子公硕。女许归郭习。孙德生，孙女三人。公硕卜以明年月日合窆于县之某地，走千馀里谒铭于予。予开禧甲子分教秣陵，公硕为弟子员，予为得漕牒，一试辄中，甚孝而文，刻苦自立，然则君不亡也。君讳椿，字茂龄。铭曰：

播之以青阳乎而，长之以朱明乎而，实之以素商乎而，固之以玄冥乎而，则又复兴之以嗣岁乎而。种德一也，报其有二耶（《洺水集》卷一四。）？

长即君：按此处有脱误，当云「长即君之父」，或更有脱文。

某谨斋沐裁书，百拜献于龙图大学士、尚书相公阁下：某尝谓台阁之文温润，山林之文枯槁。文，声也，各鸣其所以而已。温润之文，琴瑟鼗鼓，笙簧钟磬，可以奉神明，飨宗庙。文之枯槁，则如燕市夜鸿，华亭晓鹤，仅足堪听，而其下者则如露草寒蛩，不过自鸣其困穷耳。鸣其困穷，岂士之得已哉！然必得一代制作之主为之赏音，则蛙鸣为鼓吹也。昔孟郊之遇韩公，杨蟠之遇欧阳公，盖以是欤！抑尝诵「孟公古貌又古心，作诗冥默咸池音」之章，「卧读杨蟠一千首，乞渠秋月与春花」之句，而叹曰：女无正色，入目为娃；乐无正音，入耳为《韶》。俾郊、蟠困穷之鸣不遇韩、欧，安得挂其名于骚墨之门乎！某山林寒蹇，困穷而有其鸣也，请击缶于《韶》《濩》之旁而陈之。某家在屏山练水之西，先曾大父从游文公朱子之门，亲承謦欬。文公以扫墓归婺源，曾大父上所著《书说》，文公深嘉之。某束发以来，伊吾壁中遗文，隽永知味，遂下董帷，短韩檠，推研羲文周孔之书，渔猎诸子百氏太史之所录，上悼千秋治乱是非之故，而返归乎性命道德之原，以求其足。平生之愿，搰搰不休，虽举子之债未偿，学为小诗，不敢不自刻苦。故夫扁舟断岸，瘦马荒坡，夜雨孤灯，夕阳残酒，未尝不悲怆其鸣，然未能如郊、蟠之于韩、欧，操觚弄翰，宁不飘泛于唐求之瓢哉！某闻莆中山水甲天下，大块间气，扶舆磅礴，积几千年而生先生。先生道传亲灯，接西山正学之光燄，浚南省二魁之源流，名在鼎彝，诗在清庙，大篇短章，传狗监而诵鸡林。惟见汪洋大肆，奥衍宏深，粹然一正，如韩昌黎；简明信通，归之至理，以服人心，如欧阳公。是为文章之司命，吾道之权衡，在鲁之泰山、在天之北斗也。某生也晚，不得承钳槌，亲棒喝，听号令于旗鼓之下。岁在辛酉，先生判花西掖，监试右科，某得瞻末光，辱在陶铸。绳床草舍之作，略溷碧瞳，东阁二先生亦吹嘘而剪拂之，但不得残膏剩馥，一溉焦枯为歉耳。某不揆，谨献小诗一编，用请命于下执事，惟先生涵之以天地之量，恢之以造化之仁，宫商焦桐，青黄断木，不吝椽笔，赐之品题。俾黄茆白苇，勃然于生意之中；兔葵燕麦，动摇于春风之外。毋庸韩、欧专美于前时，而郊、蟠困穷之鸣不至汩没于后日矣。蚁躯蝉翼，难酬洪恩。干冒威严，俯伏俟罪。不备。

两汉公卿多补郡吏，由督邮功曹而用者，十有四五，故其治道邻于三代。盖考行于乡，试才于州，而后登于朝也。斯得乡举里选之遗制欤。其道虽废，其人或存，陈府君近之矣。唐末大乱，天下分裂，东南曰闽，有王审知者据之自立，继以李、留、张、陈，凡五帅，七十年，虽附庸于江南，称藩于中原，其属吏皆自署也。故积善之门，笃行之士，道不行于朝而行于郡，不在乎身而在乎后尔。君讳仁璧，字象玄，其先颍川大族，今为闽人。曾祖讳晃，隐德不仕。祖讳枢，唐广州清远令。考讳沆，登进士第，时梁开平中也。尝从事大名府，睹梁政多僻，知中国必乱，且以清远府君旅榇在岭表，因弃官南走，万里负丧而归。葬毕，杜门坚拒王氏辟命，终身不为伪官所污，至今乡人以先辈呼其家。君即先辈府君之子，以文行称于州里。闽帅重而辟之，君曰：「吾先人策名中夏，遭时不幸，介在伪土，义不受禄者，全其节也。虽专地悍帅，不敢加害，名高而行著故也。吾小子负荷世德，未闻于朝，一旦又将拒之，祸且至矣」。乃屈身应命，凡历官六，历职八。开宝中，以主帅命入朝，太祖嘉之，制授检校尚书膳部员外郎，赐银章朱绂，始真拜录事参军，厚礼遣之。故相国、太师忠顺公籍地入觐，君实预其谋，既而谓人曰：「吾尝被天子命，无辱于先人也。今时虽可惜，而年已过矣。吾其乐山水，守松楸而终天年乎」。乃辞以老，而命次子靖入于朝。其后令终于家，享年七十。初，靖之归国也，补许州司法参军，时富春孙何、济阳丁谓皆当世之文豪也，靖与之交，用是词格日进。端拱中，拜疏议边，上奇其节，擢授将作监丞，主利国监，后隶御史府，专以制劾为职，皆非所乐也。继上章言时事，上益重之，超拜秘书丞、直史馆，赐五品服色。淳化四年郊祀毕，以靖贵，赠府君太子洗马。明年秋，靖得告南归，且将以漏泽贲其墓。墓有志，孙何为文。又请尚书礼部员外郎、知制诰王某书墓表，某因谓曰：「墓之有表，古也，然近世有德行、无禄位者多表而旌之。据《礼》，子为大夫，父为士，然则大夫葬则士。今洗马、秘书俱为五品官，而欲表之，与无位者同矣，何以示贵？按《令》，五品已上立碑，七品已上立碣，志其墓宜矣」。靖乃拜而谢之。君之行己业官、理家训子暨伪署之官职，卒葬之年月，宅兆之原里，五男三女，男为令子，女得嘉婿，凡是数者，孙之志具焉。夫人李氏封陇西县太君，亦从子之贵也。铭曰：

妫姓后，颍川陈。永嘉乱，徙于闽。德不坠，世有人。为从事，登王宾。拒伪命，名益振。生膳部，行恂恂。事连帅，姑全身。修觐礼，趋紫宸。握有兰，佩有银。郡督邮，始即真。生秘丞，文彬彬。遇圣主，为史臣。漏斯泽，显斯亲。时孝子，时孝孙。碣其坟，垂后昆（《小畜集》卷三○。又见《闽中金石略》卷三。）。

太子：原无，据本文标题补。

有唐以武戡乱，以文化人，自宰辅公卿至方伯连帅，皆用儒者为之，而柳氏最称显族。故子厚自言，其家同时为尚书郎者三十馀人，其盛可知也。于时宦游之士，率以东南为善地，每刺一郡，殿一邦，必留某宗属子孙，占籍于治所，盖以江山泉石之秀异也。至今吴越士人，多唐之旧族耳。公讳崇，字子高。五代祖奥，从季父冕廉问闽川。因奏署福州司马，改建州长史，遂家焉。奥生诞，诞生琼，琼生祚，祚生瞪，于公为显考。公十岁而孤，母夫人丁氏养诲成人。既冠，属王审知据福建，以公补沙县丞。时审知残民自奉，人多衣纸，公曰：「此岂有道之谷耶」！即以就养引去，因自誓终身御布衣、称处士而已。洎李氏奄有江左，其长子宜为太子校书郎、江宁尉，宰贵溪、崇仁、建阳三邑，拜监察御史。次子宣试大理评事，迎公于建康。时以宜贵，当得致仕官，切诫宜曰：「不可奏请，以卒吾志」。太祖平吴，宜为费宰，宣以校书郎为济州团练推官，公始渡江省诸子。自沂至济，自济至京师。得疾，肩舆以归，以太平兴国五年十一月某日终于济之官舍，享年六十三。嫡夫人丁氏先公而亡，追封某县太君，宜、宣之母也。宜今为国子博士，宣终于大理司直、天平军节度推官。今夫人虞氏封范阳县太君，生子四人：寘、宏举进士，寀、察并以辞学自立。有后之庆，为可知也。女五人，皆得嘉婿。初，公之捐馆也，博士方按狱于沂，闻讣号绝，徒跣冒雪而行，以至于济。时有诏不听吏守三年丧，博士负缞绖诣登闻鼓院，三上章乞护丧终制，寝而不报。又叩丞相马泣诉其事，虽不得请，君子是之。既而诸弟扶柩以归，权窆于所居之右，以某年某月某日，卜葬于某县某里，以先太君祔焉，礼也。公以行义著于州里，以兢严治于闺门。乡人有小忿争，不诣官府决其曲直，取公一言。诸子诸妇，动修礼法，虽从宦千里，若公在旁，其修身训子有如此者。柳之姓自展禽始，执卷者知之矣，今略而不书。博士之归朝也，得雷泽令。雷泽，某之故里也，始以邑中进士见，博士厚于我；司直之从事于济也，某寓家焉，司直善于我。又尝拜廷评府君于堂上，其为交也，可谓久矣。乞铭公墓，义不可辞。铭曰：

处士之名兮象著于天，廷评之赠兮泽漏于泉。子孙文雅兮后嗣绵绵，刻铭墓石兮以永千年。

若夫江河至广，不能驻东逝之声；松柏虽坚，难以禁后凋之色。茫茫川上，仲尼犹是兴嗟；冉冉涧中，贤者以之比德。揆物情以如此，类人生之可悲。今古难逃，荣贱一致。夫人姓张氏，本并州人也，后徙家于蜀。父伪蜀肃卫指挥使彦镕，临事有断，于国输忠。怀料敌野战之方，蕴扶国起家之业。世之伟器，天丧斯人，享年五十而卒。夫人幼适左千牛上将军太傅李公讳廷圭，字国宝，幼仕伪蜀后主。律吕响应，云龙道殊。贵含鸡舌之香，屡捧虎牙之任。民沐其德，君仰其材。武幕行轩，早云屯于塞外；碧油红旆，长罗列于樽前。乃人世之鸳鸾，寔国家之柱础。登坛授命，孤权生杀之荣；秉律行师，严播否臧之令。暨太祖皇帝出师西顾，行伐远方，公乃知玉垒以灾生，识夷门之王起，全兵请罪，飞表输诚，远害以全身，谅随时而知变。太祖锡以器用，授以冠裳。荣趋警卫之班，不出大夫之列。享年五十二薨。帝乃敕葬于洛阳县平洛乡百乐村崇德里。深谓生荣死贵，尽死有终。勋铭宛存，不复繁述。有子二人，俱壮室而卒。女二人，长适左内率府率赵元捷，次适王守谅。夫人容止温其，言谈有中。冷淡雪霜之操，孤清蘋藻之规。笄总问安，幼禀庭闱之训；龙墀拜命，长承郡国之称。治家而穆若无私，作事而昭然可法。修篁有节，何惊于白露繁霜；太德唯馨，堪佐于贤人君子。传芳奕叶，不可殚论。太平兴国八年五月十八日，薨于洛阳富教坊之私第，享年六十有二。悲乎！倚庐枕块，生养死哀，严遵于孝方，曲尽其礼典。二女垂发，俱伤不返之心；孤孙抚灵，但痛隔生之抱。含以珍玉，敛以衣衾。饰妆而深讶返魂，安枕而殊疑假寐。信被贤明之德，高怀贞白之心。而乃建旐于庭，衅龟远日。越太平兴国九年二月十五日归葬于故太傅李公之茔，礼也。呜呼！红灯易灭，何禁少女之风；白露难停，终怯赵衰之日。葬事辉赫，傍人惨伤。顾马鬣以俄开，端归长夜；痛风姿兮不返，泣对春风。永学欠青箱，文惭黄绢。勤苦早称于弄翰，褒扬深愧于非才。直吐荒虚，叙其休烈。援毫抆泪，敢献铭言。

至峻者岳，至高者天。二物感应，生彼神仙。居国为瑞，在家称贤。兰茝并德，松竹让坚。美彰彤管，逐魂非烟。言必可法，怒乃不迁。子之逝矣，女以孀焉。作嫔君室，何人比肩。福掩天人，动彰国号。日月流速，贤人易老。珠翠拥身，金玉盈抱。素魄正圆，翠蓂云槁。天意犹斯，人生难料。一旦荣华，高悬旌旐。贻厥子孙，永传芳操。

白杨萧萧兮春复秋，洛水茫茫兮休不休。古往今来兮北邙路，逐利争名兮多白头。佳城闭兮红日晚，悲歌咽兮微云收。埋金葬玉兮痛何极，刻石挥毫兮宣盛猷。

按林谞《闽中记》，开元间都督李亚邱以逋民刘疆辈向化立邑。当环峰复嶂间，平陆二十五里，版垣墉高丈许，步三百周，树室辟户，张官置吏。先是，田畯锄芜敷菑，为厥疆畎，因著之名。右挟建溪，则州城实东南面也。立乡四，而建东首焉，次恩惠，次元和，次青田。总里一十三：曰保安、曰和平、曰濑溪者，建东有之；曰横溪、新兴、洛阳、慕仁者，恩惠有之；曰邵南、安民者，元和有之；曰长安、安乐、顺委者，青田有之。统户一万二千九百七十七，主客参焉。官公舍五十五间，不堪碎腐者少半，缮完之谋萌矣。初有令、尉，主簿诏以尉兼焉。雈苻椎埋之理，尉不得专，必听于令。官是以贰员也。繇玄宗朝起而为县，垂二百六十七载，去阙庭不啻五千里，秩用千石，或五百石至二百石。第五等百里制之，故遣一令长，补一佐职。奈所来多乌纱之苦，所往非冰清之懿。重以王审知复暴突其国，唯嗜欲于浮屠氏暨淫觋妖言，极绮藻瑰靓之姿，致讹黔首，破业养子，叛亲爱、走空门，□朋左道，夥可踰发。兴国初归皇朝，徙县于西南之三舍曰水口，就津陆之要利，以官政能否、民理枉直，提督而易至，从转运使杨克让请也。博陵嗣其职，受笼诡胥，复还今所。既深入岩壑，皇华朱轮无复过抵，诸所不法，刺举漏焉。予下车视事，见一月狱禁人合三百四十八，至一岁不知其几。治之簿书，户八百四十三，脱籍丁一千九百，避户土六百五十亩，失租赋之词牒，勿辨黑白。于是身教，告部下一切除之。榛坰莽阜，听其请商授焉，或以之庐，或以之粒，辟沃衍五千五百四十三亩。薙佛宫、灰淫祠为之学，凡蹑履赢粮，游艺就馆者，有通达经旨、分明章句，每释奠日，讲《尚书》、《毛诗》及《左氏》、《国语》。黄卷雍雍，抠衣肃肃，□想之风庶几焉。又从而立坛二：坛社、坛稷。厅一，春秋祭祀毕，以宴高年、领秀民、歌丰年；房四，以容祭器；屋六，以列陪位；庑三，以致献官。其有未能行者，望后之人继其终也。于是博孝悌之劝，播坟史之训，纾侵渔之虑，清者扬之，骄者抑之，不给者与之，已仆者举之。井闾宴然，刻石碑之。后之为庙廊之策者，其味斯言。景德二年九月九日。

永固无恙。顷辱书未报。值大军已发。深入贼庭。果逢挠败。李公战没。吾为囚俘。假息偷生。天涯地角。顾身世已矣。念乡国窅然。才谢钟仪。居然受絷。身非箕子。日见为奴。海畔牧羊。有类于苏武。宫中射雁。宁期于李陵。吾自陷蛮夷。备尝艰苦。肌肤毁剔。血泪满池。生人至艰。吾身尽受。以中华世族。为绝域穷囚。日居月诸。暑退寒袭。思老亲于旧国。望松槚于先茔。忽忽发狂。腷臆流恸。不知涕之无从。行路见吾。犹为伤悯。吾与永固。虽未披。而乡里先达。风味相亲。想睹光仪。不离梦寐。昨蒙枉问。承閒便言。李公素知足下才名。则请为管记。大军去远。足下来迟。乃足下自后于戎行。非仆遗于乡曲也。足下门传馀庆。天祚积善。果事期不入。而身名并全。向若早事麾下。同参幕府。则绝域之人。与仆何异。吾今在厄。力屈计穷。而蛮俗没留。许亲族往赎。以吾国相之侄。不同众人。仍苦相邀。求绢十匹。此信通闻。仍索百缣。愿足下早附白书。报吾伯父。宜以时到。得赎吾还。使亡魂复归。死骨更肉。唯望足下耳。今日之事。请不辞劳。若吾伯父已去庙堂。难可咨启。即愿足下亲脱石父。解夷吾之骖。往赎华元。类宋人之事。济物之道。古人犹难。以足下道义素高。名节特著。故有斯请。而不生疑。若足下不见哀矜。猥同流俗。则仆生为俘囚之竖。死为蛮夷之鬼耳。更何望哉。已矣吴君。无落吾事。

正字讳夤，字昭梦。按《五代史·闽世家》称正字唐时以进士名依王审知仕宦。《九国志》列传：正字，莆田县人。乾宁初举进士，礼部试《止戈为武赋》，一烛才尽，已就。有「破山如点，拟戍无人」之句，侍郎李择览而奇之。是岁释褐秘书省正字，归宁于闽中。属江淮盗蜂起，退居延寿溪。王审知闻之，辟居幕下，而礼待简略，内不能平，一旦拂衣去，曰：「丈尺之水，前陂后堰，安能容万斛之舟乎」？寻旧隐，慨然有长往之志。王廷彬刺泉州，每同游赏，及陈郯、倪曙等赋诗酣酒为乐。凡十馀年，求还所居。尝被病，遣求药物于廷彬，答书曰：「善自调护，亦可自开豁。三皇五帝，不死何归」？盖举赋语以戏之，竟卒于延寿之别墅。